Свято место как известно, пусто не бывает

После того как «президентский соловей» улетел в теплую и гостеприимную Грузию, заметно потускнела политическая беллетристика, воспевающая заслуги елбасы. Но не зря бытует крылатое выражение, что «природа не терпит пустоты». Похоже, вакантную должность спешит занять советник и пресс-секретарь президента Даурен Абаев, который решил проявить свой талант в написании панегирика, восхваляющего шефа.

Сочинение г‑на Абаева появилось в газете «Казахстанская правда» и названо «Семь опор Назарбаева». Думается, неспроста, учитывая, как елбасы любит всевозможные числительные, да и цифра «семь» имеет некий сакральный смысл.

Любителей аналогий спешу огорчить, что ода пресс-секретаря никак не связана с культовым фильмом Дэвида Финчера «Семь» и в ней не идет речи о семи грехах - «чревоугодии», «алчности», «праздности», «гордыне», «похоти», «зависти» и «гневе», а, наоборот, о «впечатляющих успехах Казахстана» под руководством президента страны.

Но первый же тезис Даурена Абаева вызывает чувство недоумения. «Ядром всех происходящих перемен было становление государственности. Фактически с чистого листа - имелись лишь остатки советского аппарата, которые категорически не подходили ни для суверенной демократической республики, ни для рыночной экономики», - написал пресс-секретарь.

Позвольте, а сам Нурсултан Назарбаев, да и все его ближайшее окружение разве вышли не из «советской шинели», разве они не прошли все ступеньки того времени - от райкомов комсомола до горисполкомов и обкомов партии? Я так думаю, что этот абзац г‑н Абаев писал, явно не задумываясь над скрытым смыслом этой фразы.

Второй тезис автора гласит, что благодаря Нурсултану Назарбаеву в Казахстане построили уникальную модель «в условиях этнического многообразия». «Все мы осознаем себя гражданами единой страны, не забывая при этом о своих исторических корнях, культурных особенностях, языке», - полагает Даурен Абаев.

Соглашусь с автором в том, что Казахстан избежал гражданской войны и межнациональные отношения хотя и не идеальные, но вполне приемлемые. Однако советник в упор не видит поднимающего голову национализма, не слышит враждебных лозунгов национал-патриотовпо отношению к России, не вспоминает о миллионах граждан страны, которые покинули Родину. И отток русскоязычного населения продолжается...

Третий постулат раскрывает тему веротерпимости и религиозной свободы. «Духовная свобода в нашей стране существует не в текстах законов и деклараций, а в душе каждого ее жителя... Казахстан превратился в один из мировых центров межконфессионального диалога», - написал г‑н Абаев.

Действительно, до недавнего времени так оно и было, и президент не уставал повторять, что Казахстан - уникальное государство, где царит межконфессиональное согласие. Однако, после того как республику захлестнула волна террористических актов, имеющих под собой религиозный аспект, пришлось признать, что появление исламских экстремистов, призывающих к насилию, власти проморгали.

Также автор не вспомнил и о том, что новый закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» вызвал резко отрицательное заключение ОБСЕ, международных правозащитных организаций, США. В частности, ОБСЕ заявила, что принятие закона «ограничивает свободу религии в Казахстане и стал шагом назад в обязательствах Казахстана».

И еще вопрос, а разве при СССР в Казахстане бурлил «котел этнических и религиозных противоречий» и лишь Нурсултан Назарбаев смог привести страну к миру и согласию?

Что касается мысли Даурена Абаева о «взвешенной внешней политики - сбалансированной и неангажированной. Наша страна не «дружит против». Ее геополитическое положение не позволяет заниматься популизмом и гоняться за сиюминутными выгодами», то вновь позволю себе не согласиться с автором.

Последний саммит ШОС показал, что очень даже «дружим против». Например, против планов нанесения удара по Сирии. А любимая елбасы «многовекторность» во внешней политике скорее напоминает лавирование между струй. То республика принимает программу «Путь в Европу», то следует заявление елбасы о создании Тюркского союза, который объединил бы 200 миллионов тюрок на территории, простирающейся «между Алтаем и Средиземным морем», а сейчас на повестке дня создание Евразийского союза. И ни разу за все годы независимости у народа не спросили, в какие союзы, коалиции, объединения он желает войти.

Далее г‑н Абаев написал, что «суть интеграции в том, что она создает площадки, на которых Казахстан ведет диалог на равных с крупнейшими державами и отстаивает национальные интересы». Странное заявление, потому как совсем недавно, в июне этого года, вице-премьерБакытжан Сагинтаев признался сенаторам, что команда переговорщиков Казахстана по Таможенному союзу слабо подготовлена, «поэтому каждый раз мы теряем свои позиции». И это только один пример, который стал известен общественности. А как проходят переговоры с Китаем или США, на каких условиях? Мы не знаем, потому что их ход не разглашается.

И последний тезис заключается в том, что «президент заботится о молодых казахстанцах». А на память пришла история детдомовцев из Актау. Помните, жанаозенского детдомовца Александра Боженко, выступившего, по сути, свидетелем защиты на процессе по нефтяникам? Он погиб, точнее многие считают, что его убили за правду. А товарищи Саши - выпускники того же приюта, ныне переехавшего в областной центр Актау, рассказали журналистам о том, как государство «заботится» о детях: жилья и работы нет, учиться тоже не могут - дорого или не берут.

Так что, на мой взгляд, у Нурсултана Назарбаева есть только две опоры - аполитичность населения (лишь бы меня не трогали) и боязнь людей отстаивать свои права публично. Но об этом никогда не напишет Даурен Абаев.

Сергей Расов